民俗風(fēng)情
道滘鎮(zhèn)的民俗舞蹈——麒麟引鳳
一、概述
“麒麟引鳳”在水鄉(xiāng)道滘鎮(zhèn)已流傳100多年了,深受廣大群眾歡迎,它是地方民族精神的文明建設(shè)中一個(gè)重要項(xiàng)目,很具神化色彩及地方色彩。在地方民俗文化中最活躍,最廣泛、最容易被群眾所接受。道滘的“麒麟引鳳”分為文場及舞場兩大類。文場者,麒麟先舞,然后鳳凰出,與麒麟對舞。舞完后,由粵劇曲藝演員演唱一些粵劇中流行的小曲。武場者,麒麟與鳳先舞,然后由武術(shù)隊(duì)員表演武術(shù)。有蔡家拳、洪拳、南拳及器械。道滘的套路盡管各隊(duì)有各隊(duì)的舞蹈法,所謂各師各法,但大同小異。
由于改革開放春風(fēng)吹拂,昔日單麒麟單鳳,或雙麒麟雙鳳,已滿足不了今日廣場千百萬觀眾的需要,并且傳統(tǒng)的道具鳳舞,由于受到傳統(tǒng)道具——“鳳”的限制,使演員無法表現(xiàn)其面部豐采,因此,道滘鎮(zhèn)在近年來,為傳統(tǒng)的麒麟引鳳作了重大的改動,一是將原來的單、雙麒麟擴(kuò)大為數(shù)只麒麟在一起表演。二是將原來傳統(tǒng)的鳳道具,只留下頭部作為頭飾,改用軟材料作的雙翅、尾部改作裙,這樣,鳳就可以作為一般舞蹈演員進(jìn)行表演。將單、雙鳳擴(kuò)為多鳳 ,并配上百鳥,以示百鳥朝鳳。
二、杰出價(jià)值
經(jīng)過多年來的數(shù)次改進(jìn),使道滘鎮(zhèn)原來的傳統(tǒng)“麒麟引鳳”煥然一新,充滿了時(shí)代感、在東莞市多次元宵節(jié)及市第一屆的婦女運(yùn)動會開幕式,及全國第一屆家庭文化活動開幕式等各項(xiàng)大型群眾文化活動中進(jìn)行表演,獲得各級領(lǐng)導(dǎo)及群眾的好評。
三、瀕危狀況
“麒麟引鳳”是一門綜合性的社會文化活動,他健康向上,積極進(jìn)取,對加強(qiáng)群眾的精神文明建設(shè),搞好體育鍛煉,提高素質(zhì),增強(qiáng)群體意識等有著不可估量的作用。因此,為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀民間文化,就需要把“麒麟引鳳” 在水鄉(xiāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
四、保護(hù)計(jì)劃
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀民間文化,促使麒麟引鳳民間表演藝術(shù)活動的開展,道滘鎮(zhèn)將1、對全鎮(zhèn)各村進(jìn)行一次麒麟引鳳老藝人的全面調(diào)查,為他們建立藝術(shù)檔案;2、為各村麒麟引鳳隊(duì)拍攝專題錄像及照片、文字記錄;3、每年舉行一次“麒麟引鳳”匯演。
道滘民俗放河花
一、概述
每年農(nóng)歷五月初二,是道滘傳統(tǒng)的龍舟節(jié),在龍舟節(jié)前夕,即五月初一,道滘人都要在上午十時(shí)許,漲潮時(shí)放河花。所謂放河花,就是事先用大紅、粉紅、純白、明黃等色紙,做成立體荷花,一般有八瓣、十六瓣、或二十四和三十六瓣不等,即有單層、多層、或塔狀,做成花后,配上花莖、荷葉、固定在一個(gè)用泡沫或硬紙做的花托上,趁著漲大潮的時(shí)候,放入河中。讓河中一瞬間,飄滿了一簇簇紙花,煞是好看,從外地來的人到此,不明原故,只看見一條色彩斑斕的流花河,在城中,鬧市里婉蜓穿過。充滿了古樸、純真、神秘的感覺。
二、杰出價(jià)值
放河燈之習(xí)俗,起源于佛教的盂蘭節(jié),在每年農(nóng)歷七月十四夜舉行,屆時(shí)也是一盞盞用紙花做成的河燈,流放在河中。據(jù)說是為了超度亡靈,或者是為佛導(dǎo)航。在東南亞一帶佛教盛行的國家地域,至今仍很盛行。但這習(xí)俗傳到了道滘,他就按道滘人的生活習(xí)俗觀念改變了。道滘是水鄉(xiāng),過去人們出門,以船代步,水者可以載舟,也可以覆舟,因而人們對水產(chǎn)生了一種敬畏的心理。為了保佑出門遠(yuǎn)行的人平平安安,家中的主婦出于無奈,只好借用放河燈這一形式來求得心理平衡罷了。并且,過去出門謀生者,多為男性,其主婦必做河燈放于水上,相傳成俗,這應(yīng)該是此習(xí)俗的來由吧。
三、瀕危狀況
每年農(nóng)歷五月初一,道滘人們依然將赤誠的花朵獻(xiàn)給水鄉(xiāng)大大小小的河涌,正是飲水思源。真誠地祝愿這些大大小小的河涌,繼續(xù)為道滘的繁榮昌盛,和諧穩(wěn)定、創(chuàng)造發(fā)展,帶來財(cái)富,帶來希望。
四、保護(hù)計(jì)劃
1、利用電視、報(bào)紙傳媒介紹放荷花民俗民風(fēng)、以鼓勵(lì)其民俗民風(fēng)能傳承下去;
2、對有代表性的民間扎花藝人進(jìn)行調(diào)查,并拍攝工藝制作過程錄像、圖片及文字,為他們建立藝人檔案;
3、以文廣中心文物管理小組的名義收購、收藏一些質(zhì)量、形狀較好,有代表性的作品。
道滘傳統(tǒng)節(jié)日
1、元宵節(jié)。農(nóng)歷正月十五稱元宵節(jié)。生男孩的點(diǎn)花燈在這天結(jié)燈,是日,點(diǎn)花燈人家用糯米粉煎丸,加芽菇、蔥、五香粉、砂糖等炒成“燈頭茶”分派給鄰居、親友。晚上開展一些文娛活動。如舞獅子出洞,舞麒麟引鳳等。
2、清明節(jié)(每年公歷四月五或六日)。人們祭祀祖先,外地工作的人、華僑、港澳同胞也回鄉(xiāng)掃墓。
3、端午節(jié)。舊歷五月初五稱端午節(jié)。也稱蒲節(jié)或端陽節(jié)。相傳是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)楚國的偉大詩人屈原。這一天已婚婦女均回娘家拜節(jié)。粽子是必備禮品。節(jié)日前后期間舉行龍舟競賽活動。道滘鎮(zhèn)在一九八一年定出每年五月初二為道滘龍舟節(jié),這天舉行龍舟趁景或競賽。
4、“乞巧節(jié)”,農(nóng)歷七月初七日為七姐誕,也稱“乞巧節(jié)”。傳說這天是牛郎織女鵲橋相會。道滘人稱“拜七姐”。農(nóng)歷初六日晚,姑娘們紛紛自籌經(jīng)費(fèi),備辦金豬,購買花果物品,精巧的塑像、刺繡……工藝品,如“牛郎織女鵲橋會”,“木蘭從軍”等。采集七種花卉,七種水果,供于案上,叫擺七姐。初六日晚,入夜,三五成群的少男少女到各臺“擺出姐”的地方參觀欣賞,叫“睇七姐”。子夜時(shí)分,姑娘們穿戴一新,行拜七姐禮。洗臉、穿針……天亮分饅頭、花卷、糖果、燒肉。家家戶戶清早擔(dān)七姐水,兒童則到河里嬉戲洗七姐水浴。
5、盂蘭節(jié)。農(nóng)歷七月十四日為盂蘭節(jié)。俗稱“鬼節(jié)”,據(jù)說源于“目蓮救母”的神話。中華人民共和國成立前,是晚群眾集資購買元寶、錫紙、香燭及饅頭、水果等,請巫師、尼姑打齋做醮,超度亡靈。俗名“祭幽”又叫“祭盂蘭”。有些農(nóng)民搖船到江河上撒發(fā)一些酒食,米飯等,叫“祭水鬼”。中華人民共和國成立后這些迷信的陋習(xí)盡廢,但仍有一些年老婦女在路邊河邊燒紙錢,元寶等,撒米飯,進(jìn)行祭奠。民間仍有過節(jié)氣氛,如劏雞、殺鴨等拜鬼神。
6、中秋節(jié)。農(nóng)歷八月十五日當(dāng)?shù)赜小八椭星铩?、“賞月”、“追月”等習(xí)俗。月餅是必不可少的贈送禮品和賞月食品。八月十五前,做外婆或舅父舅母的送燈籠、花生、芋頭、月餅、糖果等物,到外孫或外甥家中慶賀,這叫“送中秋”。中秋節(jié)晚上,一家人在露天處擺起月餅、芋頭、花生、菱角、沙田柚等食品,掛起各款燈籠,炒田螺、煲雞粥,品賞月餅,高高興興地歡聚一堂。這叫做“賞月”。四面八方鞭炮齊鳴,煙花怒放。三五成群的小孩提著各式彩燈,點(diǎn)燃蠟燭,到處游玩,叫做“游耍樂”,十分熱鬧。
中華人民共和國成立前有“迷仙姐”、“降八仙”等封建迷信的游戲,現(xiàn)在很少見。
7、重陽節(jié)。農(nóng)歷九月初九稱重陽節(jié)。又稱“重九”這天是掃墓祭祖、悼念先人的日子。道滘人也有些于是日去拜祭祖先的。
8、冬至?!岸痢笔寝r(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。在每年新歷12月22日或23日是冬至節(jié),本地區(qū)“做冬”很隆重。節(jié)前要理發(fā),如不理發(fā)俗有“耽冬耽矮細(xì)、耽年耽富貴”之說。道滘人喜歡做紅白糯米團(tuán)(用糯粉做皮、眉豆、爆谷做餡,做咸、甜餡,下面墊蕉葉)來吃。已婚的婦女帶備一些“冬團(tuán)粉果”、豬肉、雞鴨等食物回娘家拜冬”?;貋砗髠淙栖魇椒酃诩壹雷?。
9、除夕。農(nóng)歷十二月最末的一天。俗稱年三十晚。除夕前家家戶戶進(jìn)行大掃除,掃塵搞清潔,當(dāng)日擺設(shè)鮮花、年桔、張貼春聯(lián)。清早,家家戶戶劏雞殺鴨,用糯米粉做成咸丸,作中午餐,以示團(tuán)圓,中午,主婦捧著三牲酒茗,到宗祠、廟宇給祖先神靈供奉,稱為“酬神”。晚餐菜肴豐盛,稱為吃“團(tuán)圓飯”,凡外出工作,甚至遠(yuǎn)在香港、澳門的親人有意回鄉(xiāng)度節(jié)的,都?xì)v盡艱辛,設(shè)法在這一天趕回來吃團(tuán)圓飯。小孩“賣懶”吃雞蛋。入夜,燈火徹夜通明,合家坐在燈火旁,邊吃水果,直至交子(午夜十一時(shí))為“守歲”,交子一到,各家各戶拜神,鞭炮齊鳴,還有獅子、麒麟逐家逐戶拜年。迎接新的一年到來。