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文化部副部長:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非文物亦非“活態(tài)文物”
2016-10-31 07:34           來源:中國新聞網(wǎng) 作者: 【字體:   打印
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  中新網(wǎng)10月30日電 (記者 應(yīng)妮)傳統(tǒng)工藝青年人才論壇29日在蘇州開幕。文化部副部長項(xiàng)兆倫出席并作了題為《正確認(rèn)識非遺,是正確有效地保護(hù)、傳承和發(fā)展非遺的前提》的發(fā)言,指出“非遺不是文物,也不是什么活態(tài)的文物”。
  項(xiàng)兆倫指出,要準(zhǔn)確理解《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(下簡稱《公約》)和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(下簡稱《非遺法》),客觀認(rèn)識我國非遺保護(hù)傳承的實(shí)際狀況。非遺是世代相傳、并在適應(yīng)周圍環(huán)境及與自然和歷史的互動中不斷得到再創(chuàng)造的文化遺產(chǎn),具有為相關(guān)社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感的文化意義和社會功能。這種文化遺產(chǎn)是鮮活的而不是靜止的。它是傳統(tǒng)在今天生活中的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),并在傳承中不斷被賦予人民群眾的智慧和創(chuàng)造力。非遺的主要形態(tài)是社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識和技能,載體是相關(guān)的工具、實(shí)物和文化空間等。非遺是在實(shí)踐中傳承的,實(shí)踐是能動而有創(chuàng)造性的,因此,非遺的傳承是能動的而不是消極的。在社會結(jié)構(gòu)、生活方式等非遺形成、保持的環(huán)境發(fā)生深刻變化的背景下,不斷提升非遺的當(dāng)代實(shí)踐水平,對于保護(hù)并增強(qiáng)非遺的生命力,維護(hù)并豐富人類文化的多樣性,至關(guān)重要。
  項(xiàng)兆倫談到,近期由聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會許可的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》強(qiáng)調(diào)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動態(tài)性和活態(tài)性應(yīng)始終受到尊重。本真性和排他性不應(yīng)構(gòu)成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問題和障礙”。非遺不是文物,也不是什么“活態(tài)的文物”。文物是不能被再創(chuàng)造的,文物的再創(chuàng)造豈不成了造假?
  他指出,非遺的持有者是社區(qū)、群體,有時是個人。各級代表性傳承人是廣大傳承人和實(shí)踐者群體的代表。大部分非遺項(xiàng)目是群體成員共享的遺產(chǎn),主要通過集體傳承和持續(xù)性再創(chuàng)造得以存續(xù)和發(fā)展。保持和擴(kuò)大傳承人群,是非遺在傳承中延續(xù)歷史文脈、永葆民族特性,并在當(dāng)代生活中愈加枝繁葉茂的基礎(chǔ)。
  他強(qiáng)調(diào),持有非遺的社區(qū)、群體或個人,既是傳承者,也是實(shí)踐者,更是創(chuàng)造者,他們是保護(hù)、傳承和發(fā)展非遺最為重要的力量。這些社區(qū)、群體和個人在行使保護(hù)、傳承和發(fā)展權(quán)利的過程中,應(yīng)當(dāng)享有獲得收益的權(quán)利,創(chuàng)造性表達(dá)的權(quán)利,以及學(xué)習(xí)和受教育、受培訓(xùn)的權(quán)利。尊重傳承人群的主體地位和權(quán)利,是非遺工作的重要原則。
  項(xiàng)兆倫談到,有效的保護(hù)措施是能夠確保非遺生命力的措施。這些措施既包括《非遺法》明確的認(rèn)定、記錄、建檔和傳承、傳播等措施,也包括《公約》提出的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育),以及振興等措施。目前在高等院校開展的研培工作,讓相關(guān)項(xiàng)目的傳承人群“帶著問題上大學(xué)”,在有針對性的學(xué)習(xí)、研修及與大學(xué)師生的雙向?qū)W習(xí)、互動中,加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,拓寬眼界和知識面,提高傳承和再創(chuàng)造能力,是將“正規(guī)和非正規(guī)教育”相結(jié)合的重要途徑。這也是落實(shí)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》“通過社會教育和學(xué)校教育,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人”的具體舉措。
  他指出,由于生產(chǎn)生活方式的變遷,一部分以手工藝為主要生計來源的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目傳承人群,面臨產(chǎn)品需求萎縮、收入不足以解決生計的困境,致使年輕人不愿學(xué)習(xí)和傳承手工藝,傳承后繼乏人。這是必須正視的現(xiàn)實(shí)。努力實(shí)現(xiàn)傳承非遺與改善生活、豐富生活的統(tǒng)一,提升年輕一代對非遺重要性的認(rèn)識和參與積極性,從而不斷增強(qiáng)非遺傳承活力與后勁,不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是非遺工作的重要目標(biāo)。
  來自全國各地的非遺傳承人、專家學(xué)者、設(shè)計師和傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域的青年人才齊聚蘇州,共話非遺特別是傳統(tǒng)工藝的“傳承、融合和再創(chuàng)造”。


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