石龍泗洲燈籠仔制作技藝由石龍鎮(zhèn)泗洲村的婦女代代相傳，至今已有百年的歷史，2007年4月被認(rèn)定為東莞市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

　　“游魚游沙碌（燈籠），添油添蠟燭。”作為莞式中秋佳節(jié)不可或缺的單品，在東莞，每當(dāng)中秋臨近，外婆就會(huì)給外孫送去一個(gè)燈籠仔，寓意照亮孫子的前程，祝愿外孫學(xué)業(yè)進(jìn)步、身體強(qiáng)壯，圖個(gè)好意頭。因此，泗洲燈籠仔承載了不少石龍人乃至東莞人的中秋回憶。

　　石龍泗洲燈籠仔制作技藝至今已傳到第三代。今年58歲的陳月桂是泗洲燈籠仔制作技藝的第三代傳承人，她從小跟隨嬸嬸葉安（泗洲燈籠仔制作技藝第二代傳承人）學(xué)習(xí)編織燈籠仔技藝，至今已有40多年。

　　陳月桂編織的燈籠仔做工精良，形態(tài)精美，描畫色彩鮮艷明亮。每年3月起，桂姨就陸續(xù)收到來自莞城、增城、博羅等地的大量訂單，從端午節(jié)到中秋節(jié)前交付的這段時(shí)間，是泗洲村婦女制作燈籠仔的高峰期?！捌鋵?shí)我們幾乎一年四季都在做燈籠仔，有空就開始做，緊趕慢趕，每年也只能編織兩千多個(gè)燈籠?！?/span>桂姨說。

　　純手工編織的燈籠非常耗費(fèi)時(shí)間，從選料、截料、破篾、泡制到編織、上漆、貼花、畫花，一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單的燈籠仔卻有數(shù)十道工序，并且每道工序都有講究。盡管泗洲村婦女常年都在編織燈籠，但到了中秋旺季，泗洲燈籠仔仍是供不應(yīng)求。

　　在過去，泗洲村幾乎家家戶戶的婦女都會(huì)編織燈籠仔。完成一天的勞作后，泗洲村的婦女便開始編織燈籠仔，以此補(bǔ)貼家用。桂姨說，相較于獨(dú)自在家編織，她們更喜歡帶上板凳和竹篾走到戶外，與街坊一起編燈籠、嘮家常，讓鄰里街坊的感情更加深厚。

　　然而，桂姨也對(duì)這項(xiàng)技藝的傳承表示擔(dān)憂：“現(xiàn)在越來越少年輕人學(xué)習(xí)燈籠仔編織技藝。”為了讓包括泗洲燈籠仔在內(nèi)的非遺代表性項(xiàng)目能夠生生不息，在保護(hù)傳承中綻放光彩，石龍鎮(zhèn)推出多項(xiàng)措施全力做好非遺保護(hù)傳承工作。

　　近年來，石龍鎮(zhèn)把中山路歷史文化街區(qū)打造為集聚獅子頭、新昌鼓、麥芽糖柚子皮、紅漆描花傳統(tǒng)木屐、麒麟、姜水等石龍非遺代表性項(xiàng)目的“東莞非遺第一街”，并以其為載體、以老城活化為重要抓手的“非遺＋”游覽線路，吸引眾多游客前往游玩，讓石龍非遺再次煥發(fā)新的光彩。

　　目前，石龍鎮(zhèn)擁有10項(xiàng)市級(jí)以上非遺代表性項(xiàng)目（省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目2個(gè)、市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目8個(gè)），總量位居全市第二。在此基礎(chǔ)上，石龍不斷挖掘和培育新的非遺代表性項(xiàng)目，根據(jù)石龍鎮(zhèn)級(jí)非遺項(xiàng)目評(píng)定辦法，新增石龍花燈制作技藝、石龍竹編（竹籮）技藝、石龍張氏銀飾加工制作技藝、石龍麥芽糖制作技藝、石龍獅舞（醒獅）、石龍杜氏疳積散（酉金散）療法項(xiàng)目等6項(xiàng)鎮(zhèn)級(jí)非遺項(xiàng)目，同時(shí)評(píng)定5位鎮(zhèn)級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。此外，在開展“騎樓商埠文化節(jié)”“龍行龘龘鬧元宵”醒獅巡游、“舞動(dòng)龍城”元宵燈會(huì)、“最傳統(tǒng) 最潮流——大膽說出你的愛”等活動(dòng)中，大力推廣石龍醒獅頭、新昌鼓、泗洲燈籠仔、紅漆描花傳統(tǒng)木屐等石龍鎮(zhèn)非遺代表性項(xiàng)目。與此同時(shí)，鎮(zhèn)內(nèi)多所小學(xué)、幼兒園成功創(chuàng)建東莞市“非遺在校園傳習(xí)基地”，推動(dòng)非遺代表性項(xiàng)目“走進(jìn)”千家萬戶，融入到石龍市民日常生活中去，讓非遺代表性項(xiàng)目在年輕一代心中生根發(fā)芽。