▲作為東莞地標(biāo)，迎恩門見證歲月流轉(zhuǎn)與歷史滄桑

　　回望浩浩歷史長(zhǎng)河，有著超過1260年建城史的東莞，不但鐫刻著嶺南文明長(zhǎng)久發(fā)展的閃亮印記，同時(shí)也留下了諸多別具特質(zhì)的城市符號(hào)——對(duì)于東莞人而言，西城樓（即迎恩門）可謂最為生動(dòng)、熟悉、親切的共情見證，無論孩提抑或成人，都有著關(guān)于它的一段記憶，時(shí)光漫步，每一刻都是嶄新的，但西城樓卻是太多人心內(nèi)永遠(yuǎn)不變的港灣與歸宿。

　　是的，從“城市文化標(biāo)志”角度審視，西城樓作為莞邑大地如今僅存的古城墻，當(dāng)屬最具代表性的地方建筑、最為重要的歷史文化遺存：在唐代確定位置、修筑磚土城墻后，明洪武時(shí)期以御敵所用加固建成，并得名“迎恩門”。1958年在原有基座上整修，并重新加筑二層城樓——就這樣，數(shù)百年來迎恩門巍巍矗立，無聲勝有聲，將東莞地域文化的歷史內(nèi)涵磅礴傳遞，且在不斷修葺、完善工作的努力下歷代延續(xù)，已成為東莞文化的最直觀象征。

▲迎恩門城樓在東莞市的地理位置示意圖

　　600余年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，東（和陽(yáng)）門、南（崇德）門、北（鎮(zhèn)海）先后化作歷史塵埃，古城墻也在東莞的城市建設(shè)過程中成為追憶，唯有迎恩門歷久彌新，宛若“滄海遺珠”，慣看秋月春風(fēng)。2008年，西城樓被正式認(rèn)定為“東莞城市原點(diǎn)”，在更為壯闊的時(shí)空維度彰顯不凡，繼續(xù)在光陰流轉(zhuǎn)中凝望變遷——旗峰山下凝神遙望，莞邑地標(biāo)般存在的迎恩門，在無盡的時(shí)空之中，將厚重深邃的東莞歷史文化進(jìn)行著最為生動(dòng)的詮釋。

　　【迎恩門簡(jiǎn)介】

　　唐至德二年（757），東莞縣城移至，建西城門于此，磚筑，屢有重修。明洪武十七年（1384），改砌以石，今之城門，即其遺跡。城門有兩重，距此前門五十公尺尚有一城門（俗稱“仔城”），上有石刻匾曰“迎恩”，故西城門號(hào)迎恩門。仔城一九五八年拆除。

　　迎恩門上原有城樓，清末已毀，民國(guó)間，建簡(jiǎn)陋之城樓，一九五八年改建今狀。其頂之綠琉璃瓦，為資福寺中大雄寶殿原物。城樓歷四十六年，已有敝朽，遂于二○○四年十二月大修，次年一月竣工。碧瓦飛甍，紅墻丹柱，頗具壯觀。

▲傲然矗立的迎恩門，是東莞城市底蘊(yùn)的恒久標(biāo)志與象征

　　1 “根”深蒂固 莞人鄉(xiāng)情系之于此

　　2010年，中國(guó)工程院院士、上海世博會(huì)中國(guó)館等知名建筑的設(shè)計(jì)者何鏡堂，在回到家鄉(xiāng)東莞莞城參加一場(chǎng)交流活動(dòng)時(shí)，曾如此形容自己眼中的西城樓：“莞城要衍生文脈，而西城樓就是東莞的根，我們要好好保護(hù)西城樓，因?yàn)檫@代表著東莞的歷史”——而這也是大多數(shù)東莞市民的共同心聲。

　　古今中外，人們對(duì)于“美”的認(rèn)識(shí)與理解，縱然有著語言、風(fēng)俗之別，但實(shí)質(zhì)上高度統(tǒng)一。正如美國(guó)作家愛默生的經(jīng)典總結(jié)“城市是靠記憶而存在”，能夠長(zhǎng)久留存于腦海，且代代相傳沿襲守望的建筑，或許就是最為直觀的呈現(xiàn)，留存在當(dāng)?shù)厝四X海中的，自然也就有著各自不同的情懷風(fēng)貌。

　　“其實(shí)從心底講，并沒有刻意去關(guān)注它的那種特殊感覺，因?yàn)槲鞒菢且恢痹谀抢?，就好像東莞人的老朋友一樣?！弊鳛橥辽灵L(zhǎng)的東莞人，陳廣坤表示，“但只要到了重要的節(jié)日，這里肯定是最有人氣的地方，舉辦的各種活動(dòng)都是最能代表東莞的，就是很熟悉、很親切，不用多余的客套。”

　　歷史在不斷演進(jìn)，西城樓不僅對(duì)東莞人有著不一樣的印象，也令越來越多的外來人士領(lǐng)略著這座嶺南名城的歷史韻味?！霸谖铱磥恚鞒菢蔷褪菛|莞的標(biāo)志，雖然是以現(xiàn)代制造業(yè)聞名，但這里依舊有著深厚的歷史文化。就好像提到北京就會(huì)想到天安門、提到西安就會(huì)想到鐘樓一樣，西城樓也是東莞的視覺符號(hào)?！痹跂|莞工作、生活多年的李立如此描述。

　　2 恢弘大氣 巍峨歷史承載其中

　　既然被廣泛理解為“城市符號(hào)”，那么，西城樓究竟有何獨(dú)到之處，站在這個(gè)角度，不妨重新了解——

　　迎恩門，位于東莞市莞城街道西正路，在唐代土墻基礎(chǔ)上于明洪武十七年（1384）重建，位于彼時(shí)東莞城西，民間故稱“西城門”“西城樓”，明、清兩代均有重修和擴(kuò)建。原城墻與道家山、缽盂山、東（和陽(yáng)）門、南（崇德）門、北（鎮(zhèn)海）門三座城門相連，城外有壕溝，形成了完整的防御工事體系，共同守護(hù)城內(nèi)百姓。

　　之所以說“守護(hù)”，就需要回到歷史中解讀：明朝中期，隨著地方財(cái)政需求及北方中央控制力衰退，游弋于珠江口屯門東莞一帶的倭寇勢(shì)力，逐漸萌發(fā)進(jìn)犯之意，在東南沿海屢有侵?jǐn)_行動(dòng)，而當(dāng)時(shí)的東莞城墻“只不過是沿襲自唐代的一段低矮土墻，一旦出現(xiàn)有組織的大股倭寇洗劫，難以擔(dān)負(fù)起軍事防御任務(wù)”。由此，時(shí)任南海衛(wèi)指揮常懿審時(shí)度勢(shì)，集合力量修筑東莞城墻。

　　根據(jù)史料記載，僅用一年時(shí)間，常懿指揮下的全新東莞城墻便竣工啟用，“長(zhǎng)1299丈，高2.5丈，厚3.5丈。城墻上每隔30丈，設(shè)有一警鋪，共有40個(gè)，并筑有雉堞2031個(gè)。城墻東西南北又分別設(shè)有和陽(yáng)、迎恩、崇德、鎮(zhèn)海四座城門遙相呼應(yīng)，與城墻環(huán)護(hù)東莞城，形成鐵桶般的守備屏障，只要把城門一關(guān)，倭寇就無法入城”。再經(jīng)考證，幾處城門中，東（和陽(yáng)）門、南（崇德）門軍事意義更為突出。

▲走過風(fēng)風(fēng)雨雨，迎恩門與莞邑大地共同見證滄桑歲月

　　3無言史書 厚重積淀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　從專業(yè)角度理解，城墻作為“石頭書寫的歷史”，是華夏文明重要的體現(xiàn)形式，不但反映古代建筑科學(xué)、軍事科學(xué)，更結(jié)合不同地域自然、人文因素，有著顯著的地方特色。雖現(xiàn)無整體保存，一段古代東莞城墻的夯土層仍有實(shí)物。

　　從正式修筑至今的600余年里，迎恩門作為莞邑門戶，始終是東莞的戰(zhàn)略、商貿(mào)要地。整體而言，當(dāng)下的迎恩門城樓為重檐歇山頂，首層紅砂巖石建筑，為最初樣貌從未更改，二層為1958年重修城樓建筑。具體回溯，歷代整修也均可考證：

　　明嘉靖年間，知縣孫學(xué)古加以修葺城墻，增高四尺。因發(fā)生叛兵，知縣舒應(yīng)龍?zhí)嶙h增筑月城，后任楊守仁完成；

　　萬歷元年（1573），因隆慶末倭寇作惡，知縣董裕修城墻432丈；

　　崇禎年間，知縣李模、汪運(yùn)光兩次重修城墻、修繕城樓；

　　清雍正六年（1728），知縣周天成勇自己薪俸重修城墻，增設(shè)作戰(zhàn)器械；

　　清乾隆年間，因颶風(fēng)襲擊，五次重修城墻及四城樓；

　　清嘉慶年間，因颶風(fēng)襲擊，五任知縣分段修復(fù)各處城垣及城樓；

　　清同治年間，兩次修復(fù)北城樓。

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　　對(duì)于迎恩門數(shù)百年間的加固升級(jí)，同樣也在寫就著東莞更為真實(shí)的歷史，過程中的卓絕與堅(jiān)韌無需多言，這座城樓與莞邑大地以更加貼切的方式，在多個(gè)層面交相輝映，讓一代一代東莞人形成了深刻的城市記憶。

　　毫無疑問，西城樓作為物質(zhì)性遺產(chǎn)，是東莞人無法切割的實(shí)物所在，生動(dòng)記錄著城市的史脈與傳衍，展示著它寬廣而深厚的年輪。時(shí)空疊加之下，東莞的歷史文化在目之所及處巍然延續(xù)傳承，展現(xiàn)著不因光陰改變、從未淡化神采的魅力，對(duì)于家鄉(xiāng)的自豪感，在人們的心中薪火相傳。

▲2019年2月19日，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中華第一燈——千角燈在元宵佳節(jié)于迎恩門前點(diǎn)亮，濃濃莞韻華彩綻放

　　4 世代地標(biāo) 珍貴遺存升級(jí)修葺

　　中華人民共和國(guó)成立后，隨著城市建設(shè)發(fā)展，1958年至1959年，西城樓在原有基座上重新整修，而后又在城樓通道兩側(cè)各增加一小券拱門，之后繼續(xù)進(jìn)行多次整體修繕——“紅墻綠瓦、飛檐斗拱、畫梁彩柱、鮮艷絢麗，但仍保存了明洪武年間始建時(shí)的基座，原本用來防御的雉堞也被改為了方便群眾登高賞景的欄桿”。

　　1982年，迎恩門被公布為東莞縣文物保護(hù)單位，2019年成為廣東省第九批省文物保護(hù)單位。這段更為貼近的歷史，依舊是東莞人情懷的直接彰顯——

　　根據(jù)記載，20世紀(jì)70年代，西城樓進(jìn)行重修，“將原來一條通道、兩重城門改為三條通道，中門為大型車輛通道，兩側(cè)小門為自行車和人行道”；1982年成為縣級(jí)文物保護(hù)單位后，進(jìn)行定點(diǎn)管理。

　　2005年初，再次大修后的西城樓與莞城文化廣場(chǎng)聯(lián)袂亮相，2011年進(jìn)行細(xì)致翻修，“城門以大塊紅砂巖石壘筑，城門之上建有城樓，樓頂為重疊歇山式構(gòu)筑，有36根大圓柱支撐。雙層飛檐琉瓦樓頂，八個(gè)飛檐角，都掛著精巧的風(fēng)鈴，四面通透。城樓下留拱形門洞，鑲有近尺厚以堅(jiān)實(shí)木材做的大門，門有兩個(gè)大鐵環(huán)作抽手，門環(huán)為虎頭墊”。

　　2018年春節(jié)前，西城樓最近一次進(jìn)行重修，主要對(duì)基座及二樓外立面進(jìn)行修繕，完工后“基座上腐蝕的空隙和刮痕被填補(bǔ)，門洞里剝落的表層重新刷上紅漆，飛檐斗拱經(jīng)過清掃之后更加古樸典雅，斗拱上的墻畫進(jìn)行了填色處理，歷史的厚重感撲面而來”——環(huán)顧現(xiàn)代化的東莞市內(nèi)街景，這座代表性歷史遺跡越加呈現(xiàn)出復(fù)古神韻，目之所及，恰若驚鴻一瞥。

　　5 區(qū)位顯要 中心地帶輻射廣泛

　　迎恩門城樓的“遺世獨(dú)立”，與東莞歷史文化密切相關(guān)，繼續(xù)將視野轉(zhuǎn)向歷史——在嶺南文化中占有極其重要地位的東莞，文化底蘊(yùn)深厚，文物遺存豐富，見證嶺南文明起源，被視作“粵海第一門戶”。迎恩門的所在地，正是在東莞歷史上長(zhǎng)期扮演“核心”角色、位于東莞市境北部偏西位置的莞城街道。

　　根據(jù)相關(guān)資料考證，莞城街道“自唐至德二年（757）將縣治遷至此，并改名東莞，至今有1250多年的歷史，一直是政府機(jī)構(gòu)辦公之所，為東莞市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心”。之所以選址于此，也有著前人的高度智慧：莞城位于東江支流中部，三角洲與平原交匯之處，“既能避免受到大的水患災(zāi)害，又能利用東江支流發(fā)展交通運(yùn)輸?！?。

▲明永樂東莞縣城圖

　　東莞古縣城奠基后，歷代宋、元兩代，于明初由南海衛(wèi)筑成石城，“之后雖屢有修建，但城內(nèi)基本格局一直保留至今，歷史遺存也多有保存。特別是迎恩門，既是體現(xiàn)縣城格局的主要要素，也是明代衛(wèi)所制度的重要?dú)v史見證”。

▲清康熙東莞縣城圖

　　幾乎是在迎恩門建成的同一時(shí)期，在宋元兩朝基礎(chǔ)上，莞城增筑新城，規(guī)模有所擴(kuò)大，為明清時(shí)期規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，莞城新增“布政司、急遁鋪、察院、府館、稅課司、鎮(zhèn)海司、南海衛(wèi)等行政機(jī)構(gòu)，關(guān)帝廟、英烈祠等宗教建筑”。明（崇禎）《東莞縣志》記載：明末莞城居民區(qū)被劃分為“三坊一廂”——三坊即阜民坊、桂華坊和登瀛坊，位于城內(nèi)；一廂即迎恩廂，位于西門樓外，以迎恩城樓命名。

▲民國(guó)時(shí)期東莞縣城圖

　　清朝初年，各地發(fā)展放緩，據(jù)其間《東莞縣志》記載，莞城街巷分布與明末相差不大。但在經(jīng)過康雍乾近百年的“休養(yǎng)生息”后，珠三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口相應(yīng)激增，莞城格局也發(fā)生重大變化：嘉慶年間的《東莞縣志》記載，莞城“街巷有77條，城內(nèi)街巷43條，城外34條”。在此基礎(chǔ)上，民國(guó)時(shí)期的《東莞縣志》記載莞城街巷達(dá)到226條，“城內(nèi)街巷97條，城外街巷已達(dá)到空前的129條”。

　　6 莞城尋跡 錯(cuò)落古跡轉(zhuǎn)角邂逅

　　以迎恩門為代表，莞城在東莞歷史發(fā)展中的意義可見一斑，從這里向周邊踱步，不同年代的古跡鱗次櫛比，時(shí)空交錯(cuò)中，莞邑大地的根系脈絡(luò)綿延相繼，以下試舉幾例，管中窺豹：

　　市橋路——民間流傳的“東莞舊八景”詩(shī)云：“黃旗山頂掛燈籠，市橋春漲水流東。鳳凰臺(tái)上金雞叫，寶山石甕出芙蓉。彭峒水濂好景致，海月風(fēng)帆在井中。靖康海市亡人趁，覺華煙雨望朦朧”，其中的“市橋春漲水流東”便是描繪市橋景色。據(jù)史料記載，市橋在北宋原名德安橋，橋兩邊為沿街商販，兩岸為茶居酒樓，商業(yè)活動(dòng)繁榮；

　　旨亭街——相傳明代于迎恩門外，設(shè)有“一驛站及一亭”。但凡圣旨來到莞城，縣令需出迎恩門在此接旨，“驛前街”與“旨亭街”就此命名。北起葵衣街、南達(dá)振華路，充滿書香之氣的旨亭街，走出過眾多飽讀詩(shī)書的莞邑名士，容庚、容肇祖、容媛三位近代學(xué)者所在的容家，便世代生活于此；

　　卻金亭碑——位于海上絲綢之路沿線重要位置的東莞，在明清時(shí)期與周邊國(guó)家的商貿(mào)往來極為繁盛，位于光明路、教場(chǎng)街街口的卻金亭碑，立于明嘉靖二十一年（1542），通過紀(jì)念明代番禺縣尹李愷卻金不受的廉政故事，反映著中國(guó)、泰國(guó)民間往來的生動(dòng)史實(shí)，在研究明代對(duì)外貿(mào)易及涉外稅制改革方面有著獨(dú)到的歷史意義之外，更凸顯著民風(fēng)淳樸的東莞人文環(huán)境，鐫刻下了一段值得千古頌揚(yáng)的廉政故事；

　　可園——從迎恩門城樓沿西正路經(jīng)過阮涌路，以園林文化更為直觀彰顯嶺南風(fēng)貌的可園，便是莞城的又一處文化圣地，莞邑底蘊(yùn)與景合一：始建于清道光三十年（1850）、耗時(shí)約14年完工的可園，為莞城博夏人張敬修所建，繼承中國(guó)古代園林的主要造園法則和手法，在三畝三（2204平方米）土地上，“亭臺(tái)樓閣、山水橋榭、廳堂軒院，一并俱全；廊廡縈回，亭臺(tái)點(diǎn)綴，疊山曲水，極盡園趣”；

　　鳳凰臺(tái)——“鳳凰臺(tái)上金雞叫”，這一“東莞舊八景”同樣在迎恩門旁寫就著東莞文學(xué)史，原址在宋朝時(shí)建有上清觀，旁有雁塔，凡中舉者均在塔碑上題名。傳說山上有鳳凰草，曾引鳳凰來，每日均有鳳凰在啼叫，故名鳳凰臺(tái)。明代中葉，榜眼劉存業(yè)《鳳凰臺(tái)》詩(shī)說：“城中幾許佳山水？勝日來游只鳳臺(tái)?！?/p>

　　約在1461年，東莞詩(shī)人陳靖吉等十五人在此成立“鳳臺(tái)詩(shī)社”，激揚(yáng)文字470余年，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前。鳳凰臺(tái)幾經(jīng)修毀，至民國(guó)只剩紅石臺(tái)腳，2005年初，以“鳳苔秋霽”為主題的雕塑，重新呈現(xiàn)“鳳臺(tái)詩(shī)社”的久遠(yuǎn)文化——東莞文化圖騰之地，徜徉恣肆寫就新篇。

▲穿過迎恩門，不經(jīng)意間便與東莞歷史邂逅相逢

　　7 莞韻悠長(zhǎng) 歲月滋味經(jīng)久不忘

　　作為東莞歷史建筑的代表，西城樓無疑是東莞這座古老城市的恒久地標(biāo)，是對(duì)于城市歷史的集中回憶，在不變的空間里延續(xù)著東莞歷史文脈，而最為可貴的是，它從未遠(yuǎn)離東莞人的生活。

　　如前文所述，從明清至民國(guó)，以西城樓為圓心輻射，莞城的商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)迅速發(fā)展、并因便利的交通條件形成規(guī)模，以豆豉街、茱萸街、賣麻街、皮鞋巷、元寶街、釘履街等以商品命名的街道為代表，佐以與南國(guó)氣候相宜、更有助于商品買賣交易進(jìn)行的騎樓建筑群，事實(shí)上的“西城樓商圈”，早已客觀形成。

　　進(jìn)入現(xiàn)代，西城樓繼續(xù)與東莞人朝夕相伴，關(guān)于這座城市的經(jīng)歷，在這里都能找到回憶——1952年，東莞工人文化宮建成，在那個(gè)文化資源相對(duì)匱乏的年代，工人文化宮是本地居民最為主要的休閑娛樂場(chǎng)所；而后，隨著1959年前后二層城樓工程煥彩，這里越發(fā)成為當(dāng)時(shí)的“打卡地”；改革開放的春風(fēng)，也讓這里迅速開花，1981年開業(yè)的運(yùn)河商場(chǎng)，是當(dāng)時(shí)東莞最大的國(guó)有零售百貨企業(yè)，人流如織的場(chǎng)景是為常態(tài)……

　　與西城樓有關(guān)的過往，東莞人一路走來，想必都會(huì)有自己的回憶。從這里出發(fā)，悠然行走間路過的斑駁，正是最為耀眼的城市符號(hào)，任何時(shí)候只要目光交錯(cuò)，都會(huì)燃點(diǎn)起你的不變記憶——東莞最為閃亮的“文化名片”，莫不如此。

　　【主要參考文獻(xiàn)】

　　1.歷代《東莞縣志》；2.張偉龍《明清東莞城鎮(zhèn)地理初步研究》；3.廣東省東莞市地名委員會(huì)《廣東省東莞市地名志》；4.東莞市文化廣電旅游體育局《第九批廣東省文物保護(hù)單位推薦材料·迎恩門城樓》等