“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。”很多人對(duì)龍舟的認(rèn)識(shí)可能僅僅停留在紀(jì)念屈原、吃粽子和賽龍舟上，但如果你稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的文化內(nèi)涵其實(shí)非常豐富，尤其在東莞，更有別樣的風(fēng)味。不說(shuō)體現(xiàn)東莞人體育精神和競(jìng)技意識(shí)、蜚聲海內(nèi)外的龍舟競(jìng)技賽事，也不說(shuō)體現(xiàn)東莞城市深厚歷史底蘊(yùn)和“工匠精神”的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目東莞龍舟制作技藝，就單與之相關(guān)的風(fēng)土習(xí)俗就可以洋洋灑灑寫(xiě)成一本厚重的大書(shū)。

　　其中，僅與龍舟有關(guān)的婚嫁習(xí)俗，就頗為豐富多姿。如出嫁女帶著老公和孩子，攜著禮物回娘家過(guò)節(jié)，幫助父母做家務(wù)，為娘家龍舟“犒標(biāo)”，以示不忘父母和故土養(yǎng)育之恩，促進(jìn)鎮(zhèn)村之間情感聯(lián)系的習(xí)俗；如父母趁這一天來(lái)到岸邊為待字閨中的女兒的挑對(duì)象，且以陽(yáng)剛健壯為擇婿標(biāo)準(zhǔn)的往事；再如，未婚女子靚妝麗服而來(lái)，碰到心儀男子，以所制香包傳遞愛(ài)意的情感表達(dá)方式……這些都寄寓了東莞人對(duì)團(tuán)結(jié)互助的和諧社會(huì)、擁抱美滿愛(ài)情婚姻的幸福生活的向往，以及祈求國(guó)泰民安的樸素美好愿望。

　　繼上期“旗峰雅韻”專題，我們以東莞龍舟龍頭為“主角”，展現(xiàn)東莞龍舟文化魅力后，本期我們繼續(xù)以東莞龍舟為主題，從愛(ài)情婚嫁的視角，觀看東莞龍舟文化鮮為人知又別具趣味的另一面。

村民在河岸邊觀看賽龍舟

　　出嫁女“犒標(biāo)”娘家龍舟

　　按我國(guó)民間傳統(tǒng)，端午節(jié)是一年中三大節(jié)之一，它和春節(jié)、中秋節(jié)一樣，是一個(gè)親友團(tuán)聚的喜慶日子?！拔覀儸F(xiàn)在過(guò)端午也走親戚，但古人更鄭重，尤其清朝時(shí)期，端午節(jié)是人們走親訪友的重要節(jié)日?！睎|莞民俗學(xué)者張鐵文告訴記者，端午節(jié)當(dāng)天，東莞的出嫁女們就會(huì)帶上老公、兒女一起回娘家過(guò)節(jié)，尤其是當(dāng)年的新嫁娘是一定要回娘家過(guò)端午，幫助父母做家務(wù)，減輕他們的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的。娘家也會(huì)早早宰殺好了雞鴨、包煮好粽子等著女兒們回家。

　　其中，大部分鎮(zhèn)街的已婚婦女都會(huì)用“全盒”（六個(gè)或四個(gè)），盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒水等物品回娘家向長(zhǎng)輩拜節(jié)。而粽子自然是端午拜節(jié)的必備之物，他們大多會(huì)在農(nóng)歷五月之前就提前裹粽，以便五月初一送粽子給娘家，以示不忘養(yǎng)育之恩、自己婚后生活富足有余。個(gè)別地方的新婚婦女還會(huì)有另外的禮節(jié)，如麻涌鎮(zhèn)的新嫁女第一次回娘家探親，要多備各式粽子、水果等禮品，以及肉類和三鳥(niǎo)等——這叫做“新送節(jié)”；再如大朗鎮(zhèn)，如果是新婚，即為“大探”，娘家要給回米糕，這叫做“回盆”。

　　東莞的“龍舟景”歷來(lái)也是聯(lián)系各鎮(zhèn)村的紐帶，一般分兩種，一為純競(jìng)技性的“扒標(biāo)”，亦即“斗龍舟”，二是純觀賞性的“游龍趁景”。趁景龍舟所經(jīng)過(guò)的鎮(zhèn)村要為龍舟“犒標(biāo)”（一種送禮、慰問(wèn)、祝福的禮儀）?！瓣麡?biāo)”分公、私兩種，出嫁女為娘家的龍舟隊(duì)“犒標(biāo)”便是一種“私犒”。

　　當(dāng)然，為了避免同時(shí)舉行龍舟趁景，東莞各地互讓互利，依據(jù)潮汐起落定出各自的龍舟趁景日期，從農(nóng)歷五月初一的萬(wàn)江景去至農(nóng)歷五月二十的麻涌景，各鎮(zhèn)村依次舉行龍舟趁景，期間東莞天天有“景”可觀。比如，中堂鎮(zhèn)的江南社、潢涌、保安圍等多個(gè)社區(qū)于五月初六舉行龍舟景，其中江南社區(qū)的龍舟景具有民俗味道濃郁的特征。這一天，已婚婦女半夜就起床，做好一切準(zhǔn)備工作，迎接即將到來(lái)的親戚和賓客。午飯剛過(guò)，大家便齊聚江邊，觀看從四面八方劃來(lái)的龍舟。他們看到娘家的龍舟過(guò)來(lái)時(shí)，就要和丈夫、孩子一起，帶著鞭炮、糖果、糕餅（多為村民自制的白糖糕）、汽水、香煙等物品去慰問(wèn)娘家的鄉(xiāng)親。他們靠近龍舟后，先放一串鞭炮，然后送上禮物，并祝愿娘家的龍舟旗開(kāi)得勝。而接受“犒標(biāo)”越多的龍舟，就越吉利，越光彩。

　　清朝時(shí)期，“犒”的東西就只有白糖糕，民國(guó)以后，則出現(xiàn)了松沙酥、汽水、香煙等新禮品。這些禮品歸劃手所有?！皹?biāo)”的東西基本不變，一般為一塊布料（6-7尺，多用來(lái)做衣褲，“褲”與“富”諧音，寓意吉祥富裕），歸受賀的親戚好友所得（布料上有紅紙條寫(xiě)明受賀人姓名）。

　　來(lái)趁景的龍舟接受犒賞時(shí)，都要進(jìn)退三次，以示叩謝。其中“標(biāo)”之物以竹篙撐開(kāi)并帶回去。娘家的父母自然要在渡頭接應(yīng)，并對(duì)女兒出嫁后的幸福感到高興。很明顯，趁景是不忘鎮(zhèn)村中的出嫁女，犒標(biāo)是不忘娘家鎮(zhèn)村的親人。這是兩鎮(zhèn)村世代友誼剪之不斷的體現(xiàn)?！耙话慊ハ嘧咴L的都是世好，比如女方是萬(wàn)江的，嫁去望牛墩后，自然也會(huì)把自家姐妹介紹給望牛墩的人，同樣，望牛墩的人也可能嫁去萬(wàn)江，久而久之，兩地實(shí)際形成了一種通婚關(guān)系，通婚就變成世好了?！睆堣F文說(shuō)。

不少群眾前來(lái)體驗(yàn)龍舟趁景

　　父母借看“景”挑女婿

　　東莞地處珠江三角洲，河涌縱橫，水面闊廣，賽龍奪錦，自宋以來(lái)，沿襲至今。新中國(guó)成立前，東莞龍舟競(jìng)渡活動(dòng)一般由廟宇、宗祠的堂口組織，劃手是本地的農(nóng)民，不支工資，平時(shí)參加勞動(dòng)，常常劃船，不需專門(mén)訓(xùn)練，隨傳隨到。一般一條龍舟上共有各職能選手29名，其中橈手18位。位于左邊第一位的便是“頭橈”。與今天不同的是，舊時(shí)的橈手一般都是村里未結(jié)婚的年輕小伙子。因此，除了觀賽，父母還有一個(gè)重要“任務(wù)”，那就是為家中待字閨中的女孩挑選對(duì)象。

　　他們會(huì)尤其留意每一條龍舟上的橈手。因?yàn)楦母镩_(kāi)放前，東莞是一個(gè)農(nóng)業(yè)縣，青壯勞動(dòng)力是家庭的頂梁柱，女子在擇偶上，長(zhǎng)輩在擇婿上，都特別青睞陽(yáng)剛健壯的男性。今天的龍舟比賽賽程比較短，少則三五百米，多則千米；而改革開(kāi)放前，東莞的龍舟競(jìng)渡多是長(zhǎng)距離的，往往一次要比賽六七個(gè)小時(shí)。如，新中國(guó)成立前的道滘標(biāo)（道滘龍舟賽），具有獎(jiǎng)金獎(jiǎng)品多、賽程特長(zhǎng)（俗稱“放標(biāo)”或“放大標(biāo)”）的特點(diǎn)。全程由馬洲渡頭放頭，繞桂洲尾、沿道滘河劃至金鰲洲塔；轉(zhuǎn)水角，下大汾水，入思賢河，再劃到馬洲渡頭，直下桂洲尾，轉(zhuǎn)彎沿道滘河劃上閘口石狗爺，轉(zhuǎn)入橫滘口入新河，下律涌，在豬洲尾轉(zhuǎn)彎，如此三圈。再劃上閘口石狗爺入橫滘口，出三丫涌，繞三周最后到葉屋大宗奪標(biāo)。從上午七點(diǎn)半至下午三點(diǎn)，歷時(shí)7.5個(gè)小時(shí)左右。再如，1956年?yáng)|莞糖廠標(biāo)，經(jīng)斗朗、糖廠、中堂等地，繞莞城、金鰲洲塔三圈，全程須6.5個(gè)小時(shí)左右。這種長(zhǎng)距離、馬拉松式的龍舟賽事，只有本村最強(qiáng)壯、最優(yōu)秀的未婚男青年才能勝任，尤其是奪標(biāo)的龍舟隊(duì)橈手，更是村中的“英雄”，是女子擇偶、長(zhǎng)輩擇婿的上佳人選。

　　其中，“頭橈”則是龍舟隊(duì)的靈魂人物，最受關(guān)注。過(guò)去的龍舟是兩頭翹的，舟尾用的是長(zhǎng)櫓，掌握航向，提防相撞，必須是經(jīng)驗(yàn)豐富、年紀(jì)較長(zhǎng)的選手，而舟頭必須身高體壯、手長(zhǎng)腳長(zhǎng)、靈活麻利的青年（頭橈）掌控節(jié)奏。比賽中，其他橈手要隨頭橈的橈槳節(jié)律行事，或急或緩，或深或淺，全憑他帶動(dòng)。如此，團(tuán)隊(duì)才能劃得整齊有致、速度飛快。

　　頭橈的劃槳水平成了龍舟隊(duì)是否能奪標(biāo)的關(guān)鍵，他們也是長(zhǎng)輩們最為關(guān)注的“未來(lái)女婿”人選之一。尤其奪得“錦標(biāo)”的頭橈，更是本村“英雄中的英雄”，老人們最佳女婿人選，是姑娘們最理想的對(duì)象。“哪一條船贏得比賽，這條船的扒頭橈不愁沒(méi)老婆啊！”張鐵文笑著說(shuō)，“頭橈只要拿了頭獎(jiǎng)，立馬會(huì)有很多人給他介紹對(duì)象?！?/p>

　　此外，奪標(biāo)的龍舟會(huì)為所在的鎮(zhèn)村帶來(lái)極大的榮譽(yù)，讓其成為當(dāng)年?yáng)|莞最威風(fēng)的鎮(zhèn)村。為此，該鎮(zhèn)村就會(huì)邀請(qǐng)省港名班演大戲慶祝，邀請(qǐng)其他鎮(zhèn)村親朋好友前來(lái)做客。這些不僅給當(dāng)?shù)貛?lái)繁華，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)厍嗄昴信幕橐龈禹樌?/p>

“頭橈”是龍舟隊(duì)的靈魂人物，最受關(guān)注

　　女子送個(gè)香包來(lái)傳情

　　宣統(tǒng)《東莞縣志》卷六《輿地略》載明末莞城詩(shī)人李貞的《峽中觀競(jìng)渡》一詩(shī)：“峽山晴帶霞，峽水倒流花。芳渚停千舫，寒潭浸幾家？飛舟海客渡，急鼓醉人撾。何處來(lái)神女？凌波出水涯?！?/p>

　　清初廣東學(xué)者屈大均在《廣東新語(yǔ)》（卷十八）也記載東莞龍舟趁景盛況：“五月時(shí)，洪流滂濞，放于百里。鄉(xiāng)人為龍舟之會(huì)，觀者畫(huà)船云合，首尾相銜，士女如山，乘潮下上，日已暮而未散……廣中龍船，惟東莞最盛。自五月朔至晦，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有之。”

　　張鐵文在《東莞龍舟月》一文引用上兩處詩(shī)文，描述東莞龍舟月的盛況，并認(rèn)為：明清至新中國(guó)成立前，每年?yáng)|莞龍舟月活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月。

　　其實(shí)，現(xiàn)在東莞每年的龍舟月同樣長(zhǎng)達(dá)一個(gè)來(lái)月，具有歷時(shí)時(shí)間久、規(guī)模大、活動(dòng)內(nèi)容豐富，參與群眾眾多等特點(diǎn)。每逢端午賽龍舟，各鎮(zhèn)各村，尤其水鄉(xiāng)一帶的鎮(zhèn)村中，男女老少都非常興奮。家庭主婦半夜就起床，做好一切準(zhǔn)備工作，迎候即將到來(lái)的親戚和賓客；青年人穿上鮮艷的運(yùn)動(dòng)背心，腰扎紅綢絲帶，裸露出健康的古銅色皮膚，整裝上陣，把龍舟鼓敲響；孩子們穿上新衣，河邊嬉戲打鬧；姑娘們也一個(gè)個(gè)打扮得花枝招展，匯聚到沿河兩岸助威。午飯剛過(guò)，大家基本都匯集到江邊，這時(shí)河涌?jī)砂度松饺撕?、熙熙攘攘，兩岸的人都在吶喊助威，好不熱鬧。

　　而在過(guò)去，女孩們從小學(xué)女紅。農(nóng)歷四月起，姑娘就會(huì)將積聚的紅綠花布碎（好的有絲綢），做成各式各樣的香包。舊俗，孩子十三歲后，母親要為其舉行“出花園”的成人儀式，表示成年了，可以談婚論嫁了。出花園后的女子，要為每一個(gè)弟妹做香包，五月份掛在衣服上。因?yàn)橄惆锩嫜b入了艾草、雄黃、朱砂、薄荷等芳香開(kāi)竅的中草藥，可以安神、驅(qū)蚊、祛暑、防病，對(duì)于當(dāng)時(shí)的流行性腦膜炎有一定的預(yù)防作用，所以家家戶戶的姐姐們都必須為自家弟弟妹妹繡上一個(gè)香包。香包內(nèi)有香藥，外包以絲布，再用五色絲線弦扣成索，繡成各種不同形狀，有扇形、魚(yú)形、芭蕉扇形等，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

　　香包除了驅(qū)蟲(chóng)預(yù)防疾病外，還可用于男女之間傳達(dá)愛(ài)意。每逢端午，適婚年齡的女子就會(huì)繡很多香包，其中有一兩個(gè)是最精致的，是專門(mén)留給自己心儀男子的弟弟妹妹，即偷偷地托自己的弟妹送給心儀男子的弟妹，通過(guò)心儀男子的弟妹向其致意，表白方式頗為婉轉(zhuǎn)。同樣，大膽的男子也會(huì)托自己的弟妹，向中意的女孩子索取香包。若女方送的香包精巧，說(shuō)明女子愿意結(jié)交，可以找借口約會(huì)。同樣，男方收到精巧的香包，如果也中意女方，就會(huì)主動(dòng)約會(huì)女方。“男仔只能用這種方式試探，而不可以直接跟女仔講：‘喂，送個(gè)香包給我吧。’這樣是不行的?！睆堣F文強(qiáng)調(diào)說(shuō)?？上В缃窆媚飩兒苌僮鱿惆?，以端午香包婉轉(zhuǎn)傳情致意的方式也很少見(jiàn)了。

　　此外，新嫁娘也會(huì)制作內(nèi)裝香粉、朱砂、雄黃的香包送給親友，讓他們佩戴在未婚姑娘和兒童身上，意在“辟邪”。因?yàn)樵撓惆切录弈镏谱鳎藗兘o予了“新抱手藝”的俗稱。

龍舟競(jìng)渡結(jié)束后，各隊(duì)互灑水花慶祝